Le cerimonie dell’Ashura intrecciano fede e sostegno allo stato in Iran
Dall’inizio di Muharram – il primo mese del calendario islamico – la scorsa settimana, panni neri sono stati drappeggiati in molti passaggi e quartieri di Teheran e di altre città iraniane in segno di lutto.
Mercoledì e giovedì hanno segnato Tasua e Ashura, dichiarati giorni festivi in Iran ogni anno dalle autorità per piangere l’uccisione, avvenuta più di 1.300 anni fa, di Hussein ibn Ali, nipote del profeta Maometto e terzo di 12 imam musulmani sciiti.
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Per la Repubblica islamica dell’Iran, Ashura è anche una questione politica.
Lo Stato si presenta come una continuazione di Hussein, il leader “martire”.che scelse di morire insieme ai suoi combattenti e ai suoi familiari durante una rivolta invece di piegarsi a quello che percepiva come il governo ingiusto dei califfi omayyadi dell’epoca.
In questo senso, i comandanti uccisi dell’“asse della resistenza” sostenuto da Teheran e prevalentemente sciita – come il leader supremo iraniano Ayatollah Ali Khamenei e Hassan Nasrallah di Hezbollah – sono ritenuti dai sostenitori che abbiano raggiunto i più alti livelli di onore nella morte.
Khamenei, che ha detenuto il potere assoluto per quasi 37 anni, è ora chiamato “seyyed ol-shohada” o il più esaltato dei martiri, dai media statali e da alcuni seguaci, che è il titolo più associato all’Imam Hussein.
Più di quattro mesi dopo la sua morte All’inizio della guerra con gli Stati Uniti e Israele nel centro di Teheran il 28 febbraio, la sepoltura di Khamenei è prevista per la seconda settimana di luglio, durante il mese di Muharram. Dopo sei giorni di eventi in diverse città, Khamenei sarà sepolto nel sacro santuario sciita dell’Imam Reza, nel nord-est di Mashhad.
Per settimane dopo la sepoltura di Khamenei, si prevede che le città iraniane rimarranno avvolte in indumenti neri.
Eventi dell’Ashura
Moschee, piazze e strade in tutto l’Iran sono ora piene di innumerevoli tende Ashura vestite di nero e postazioni decorate con messaggi pro-stato, alcune delle quali mostrano immagini di funzionari uccisi durante la guerra. Suonano musica religiosa ad alto volume e canti a tutte le ore del giorno, soprattutto di notte, e talvolta distribuiscono tè e bevande.
La piazza Enghelab (Rivoluzione) di Teheran e altre aree importanti sono chiuse di notte per ospitare eventi su larga scala organizzati dallo stato.
Le processioni funebri dell’Ashura si muovono anche attraverso alcuni quartieri portando “alam” o stendardi cerimoniali associati a Karbala, la città irachena dove fu ucciso l’Imam Hussein. Molti sono gestiti da gruppi legati allo Stato e manifestanti pro-Stato, che lo hanno fatto scesi in piazza ogni notte dall’inizio della guerra. Alcuni sono sorvegliati dalla polizia e da altre forze armate.
In alcuni spazi aperti e luoghi di raccolta in lutto chiamati tekkiyeh, ci sono rituali ritmici e colpi di petto all’unisono, insieme a “zanjir-zani” o auto-flagellazione di spalle e schiena con catene leggere e altri strumenti. Elegie e lamenti in persiano e arabo, che risuonano dagli altoparlanti, sono talvolta mescolati con tamburi dal vivo o percussioni suonate tra la folla nelle strade, illuminate da luci rosso scuro.
Sono state allestite stazioni di cibo anche nelle moschee o per le strade, distribuendo alla gente pasti di beneficenza sostenuti dallo stato o dalla base.
Tradizioni religiose
Ma non tutte le cerimonie dell’Ashura sono legate allo Stato, con alcuni iraniani che celebrano l’occasione basandosi su tradizioni religiose tramandate di generazione in generazione, o per onorare i propri cari recentemente scomparsi.
“La mia famiglia ha preparato dell’ash-e reshteh alla vigilia dell’Ashura, e lo abbiamo portato alle porte dei nostri vicini in segno di rispetto e per ricordare nostro nonno, che è morto”, ha detto ad Al Jazeera una giovane donna che vive nella parte occidentale di Teheran, in riferimento a un tipo di zuppa densa iraniana tradizionalmente preparata in questo periodo insieme a molti altri prodotti alimentari.
Quest’anno, un certo numero di famiglie iraniane hanno utilizzato i raduni di Muharram e Ashura come un modo per commemorare i propri cari ucciso durante le proteste nazionali nel mese di gennaio.
I filmati circolati sui social media questa settimana da diverse città, tra cui Isfahan e Amol, mostravano madri e altri membri della famiglia dei manifestanti uccisi in lacrime mentre mostravano foto per ricordare i loro cari durante le cerimonie di Muharram.
Molte migliaia sono state uccise, soprattutto nelle notti tra l’8 e il 9 gennaio durante un blocco totale di Internet e delle comunicazioni.
Per le autorità e i loro più ferventi sostenitori, gli eventi di lutto di quest’anno offrono un’altra opportunità per inveire contro le potenze straniere e i loro piani per l’Iran, mentre il paese è impegnato in negoziati con Washington dopo aver firmato un accordo protocollo d’intesa la settimana scorsa per porre fine alla guerra di quattro mesi tra Stati Uniti e Israele contro l’Iran.
I media statali hanno trasmesso interviste ai sostenitori per le strade, che hanno affermato di non fidarsi degli Stati Uniti.
Il presidente iraniano Masoud Pezeshkian, che ha sostenuto una risoluzione negoziata con gli Stati Uniti e all’inizio di questa settimana ha dichiarato di essere preoccupato per un’altra potenziale ondata di protesta in mezzo crescente malcontento del pubblicousò la vigilia di Ashura per trasmettere un messaggio di unità nazionale e resistenza in tempo di guerra.
“Qualsiasi messaggio, dichiarazione o azione che danneggi l’unità e la solidarietà avvantaggia il nemico, anche se la critica espressa è valida”, ha detto, parlando mercoledì sera al mausoleo dell’ex leader supremo Ruhollah Khomeini, che guidò la rivoluzione islamica iraniana del 1979.
