ENo seu primeiro grande texto papal desde que assumiu a liderança da Igreja Católica no ano passado, o Papa Leão emitiu esta semana um alerta severo sobre a ascensão da inteligência artificial, denunciando a “cultura do poder” que impulsiona a era da IA.
Apelando às “mais rigorosas” restrições éticas à IA – que descreveu como uma das maiores ameaças que a humanidade enfrenta hoje – o primeiro papa nascido nos EUA também alertou para “novas formas de escravatura” emergentes através da economia digital.
Em declarações ao Guardian, os leitores nos EUA ecoaram as preocupações do Papa, descrevendo a IA como uma indústria “não regulamentada”, cada vez mais utilizada em “detrimento de demasiadas pessoas”, ao mesmo tempo que levantam receios sobre a vigilância, a deslocação laboral, a guerra e os danos ambientais.
Para Linda Given, uma moradora de Boston, Massachusetts, de 74 anos, que administrou uma pequena loja de presentes em Cambridge durante quase 40 anos, a advertência do papa ressoou profundamente.
“Acho que ele está certo em enfatizar a dignidade dos humanos e em alertar que as coisas no campo da IA estão avançando muito rápido e sem qualquer supervisão significativa”, disse Dado, acrescentando: “Usá-lo como qualquer tipo de substituto para a interação humana ou agência humana (é) terrível… (e) a possibilidade inteiramente provável de que possa ser manipulado para fazer coisas destrutivas”.
Stephen Sincoskie, supervisor de gráfica de 55 anos de Howell, Nova Jersey, expressou preocupações semelhantes.
“A IA não regulamentada é uma possível ameaça aos trabalhadores, à privacidade e até à vida humana. Infelizmente, a família mais corrupta na política… está a ganhar dinheiro para olhar para o outro lado”, disse ele.
Stephen Sincoskie. Fotografia: Cortesia de Stephen Sincoskie
“Estou preocupado que o uso da IA substitua os trabalhadores e ajude na introdução de um estado de vigilância fascista. Não acredito nem por um segundo que 1% esteja interessado em pagar salários mensais garantidos para que todos possam relaxar e desfrutar de uma carreira e de uma vida ‘livre de dívidas’.”
Outros centraram-se no efeito que a IA já está a ter na educação e no pensamento crítico.
Debra, uma professora universitária de 58 anos de Massachusetts, disse temer que os alunos estejam perdendo habilidades de pensamento crítico.
“Do meu ponto de vista, a IA está privando muitos estudantes da necessidade de pensar criticamente, aprender formas de pesquisa e de se expressar por escrito”, disse ela, antes de acrescentar: “Aprecio a perspectiva do papa e só desejo que a Igreja possa aplicar a lógica usada em relação à IA às posições da sua Igreja sobre questões relacionadas com género e sexualidade. consertar isso. A dignidade humana inerente também se estende às mulheres.”
Para Scott Gibb, um aposentado de 70 anos da Califórnia, a questão se resumia à liderança moral.
“Alguém precisa ter alguma clareza moral em torno desta questão e certamente não é Sam Altman, Mark Zuckerberg, Jeff Bezos ou Elon Musk. Eles não têm alma”, disse Gibb, que não é católico, mas apoia o Papa Leão.
Lauren, uma leitora residente em Baltimore, Maryland, que trabalha com ajuda e assistência internacional, também elogiou a intervenção do papa.
“A sua encíclica e os seus comentários constituem uma liderança moral muito necessária nestes tempos, especialmente quando os líderes tecnológicos estão interessados principalmente no lucro à custa da humanidade”, disse ela.
Ela também apontou os custos ambientais da IA e o uso crescente na guerra.
“Sim, a IA está consumindo recursos naturais e terras a um ritmo alarmante, com benefícios duvidosos. Na melhor das hipóteses, se o produto tiver sucesso como os líderes tecnológicos desejam, substituirá os humanos e tornará difícil para as pessoas comuns ganhar a vida. Já é usado na guerra, e há preocupações de que tenha acelerado conflitos e levado à morte de civis. A expansão da IA está acontecendo sem qualquer contribuição dos cidadãos, e a ameaça da IA é enorme.”
Sam Bakkila, um cientista da computação e designer instrucional de 37 anos que mora na cidade de Nova York, concordou com muitas das críticas do papa.
Sam Bakkila. Fotografia: Cortesia de Sam Bakkila
“A IA está a ser desenvolvida e impulsionada por alguns dos piores líderes das indústrias americanas de tecnologia e de capital de risco, cuja estratégia consiste em avançar rapidamente, quebrar as coisas e aproveitar a incapacidade da burocracia governamental para as regular em tempo útil para criar monopólios extremamente poderosos antes que o governo possa alcançá-los”, disse Bakkila, cujo sustento depende de ajudar os estudantes a usar a IA profissionalmente.
“Não creio que seja possível compreender o que está a acontecer na política americana neste momento sem pensar no impacto da IA. Penso que os CEO do setor tecnológico se alinharam atrás de Donald Trump sabendo que este período de quatro anos seria crucial para a adoção da IA, e que o apoiaram sabendo que ele evitaria a regulamentação da IA e garantiria centenas de milhares de milhões de dólares de financiamento governamental para infraestruturas de IA e integração da IA em redes de defesa.”
Bakkila continuou: “A IA está a empurrar as empresas americanas ainda mais para os monopólios… e estas empresas perceberam agora que é do seu interesse garantir um ambiente político que não as regule”.
Paul, um ex-professor de ética e lógica de 67 anos em Milwaukee, Wisconsin, comparou a IA às armas nucleares, argumentando que ambas possuem a capacidade de causar danos em massa.
“Ambos têm como alvo todos os lugares e quase todas as pessoas do planeta. Porque é que as armas nucleares nunca foram usadas? Simplificando: os humanos aplicaram com sucesso regras éticas/morais comuns para impedir a sua utilização. Sem a grande loucura da minha nação em bombardear Hiroshima e Nagasaki, elas não foram usadas desde então. Nós, em todo o mundo, invocamos uma posição ética partilhada: não as usaremos”, disse ele.
“A IA tem igual poder para criar condições/ações que prejudiquem e até mesmo matem milhões de seres humanos. Ela foi projetada para nos escravizar. No entanto, não há um pingo de programação ética incorporada, exceto para servir a uma oligarquia global que domina tudo”, acrescentou Paul.
Nem todos os leitores, no entanto, concordaram que as opiniões do papa deveriam ter autoridade especial no debate global sobre a IA.
“Não entendo por que as observações do papa deveriam ter qualquer relação com qualquer coisa. Num mundo cada vez mais secular, por que alguém que afirma falar em nome de uma suposta divindade tem alguma relevância?” disse Charlie Hinkle, um trabalhador de tecnologia de 60 anos de Charlotte, Carolina do Norte.
Ele continuou: “A Igreja Católica pode ser a maior religião organizada do mundo, mas os seus fiéis há muito parecem seguir o seu próprio caminho em questões (contracepção, direitos LGBTQ, empoderamento das mulheres, etc.). O papa, no que me diz respeito, é irrelevante”.
Um bombeiro de 76 anos baseado em Oklahoma também rejeitou o enquadramento mais amplo entre religião e IA.
“Considero o debate sobre IA versus religião, qualquer religião, inútil, semelhante a discutir o que é pior, o Ébola ou o hantavírus, quando ambos são igualmente odiosos. A insistência na confiança na religião ou na IA expõe uma séria fraqueza na condição humana, sendo esta a necessidade de alguma validação ou apoio externo, o que leva à manipulação e utilização do indivíduo pelos fornecedores de uma ou de outra”, disse ele.
